Cet article d\u00e9bute par une diff\u00e9rence linguistique entre le fran\u00e7ais et l\u2019anglais. Question au lecteur : comment appelleriez-vous une harpe sans p\u00e9dales et jusqu\u2019\u00e0 quarante cordes\u00a0? Une harpe \u00ab\u00a0celtique\u00a0\u00bb\u00a0? Une harpe \u00e0 leviers\u00a0? Une harpe sans p\u00e9dales\u00a0? Une petite harpe\u00a0? Toutes ces d\u00e9finitions portent en elles diff\u00e9rentes significations\u00a0; peut-\u00eatre choisirez-vous l\u2019une d\u2019entre elles en fonction de ce qu\u2019elle recouvre. Une harpe \u00ab\u00a0celtique\u00a0\u00bb implique un r\u00e9pertoire celtique, bien que le terme \u00ab\u00a0musique celtique\u00a0\u00bb puisse signifier beaucoup de choses bien diff\u00e9rentes. Une harpe \u00ab\u00a0sans p\u00e9dales\u00a0\u00bb ou une \u00ab\u00a0petite harpe\u00a0\u00bb a un aspect quelque peu p\u00e9joratif impliquant un manque.<\/p>\n
Il n\u2019y a qu\u2019en fran\u00e7ais qu\u2019un seul mot d\u00e9signe une harpe-qui-n\u2019est-pas-une-harpe-\u00e0-p\u00e9dales\u00a0: la harpe celtique<\/em>. Lorsque je traduisais les formulaires d\u2019inscription pour le Concours International de Harpe Celtique Jakez Fran\u00e7ois que Camac organisait au Conservatoire de Nantes du 15 au 19 Avril, j\u2019ai appel\u00e9 Jakez pour lui demander quel mot anglais il souhaitait que j\u2019utilise. \u00ab\u00a0Lever\u00a0!\u00a0\u00bb, me r\u00e9pondit-il. \u00ab\u00a0J\u2019ai souhait\u00e9 ce concours pour promouvoir la harpe celtique en tant qu\u2019instrument \u00e0 part enti\u00e8re, car elle est trop souvent confin\u00e9e \u00e0 son aspect folklorique\u00a0\u00bb. Son concours demande de monter un large programme, du Nataliana de Deborah Henson-Conant \u00e0 Scarlatti, et des notes seront attribu\u00e9es en fonction de la vari\u00e9t\u00e9 de styles pr\u00e9sent\u00e9s. La finale du niveau \u00ab\u00a0Soliste\u00a0\u00bb consiste en une pi\u00e8ce d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment non-celtique, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une pi\u00e8ce pour harpe celtique solo et quatuor \u00e0 cordes, command\u00e9e par le concours au compositeur Pierick Houdy\u00a0: \u00ab\u00a0De cordes et d\u2019archets\u00a0\u00bb.<\/p>\n Comme le dit Jakez, il n\u2019est jamais productif de confiner un instrument dans une d\u00e9finition \u00e9troite. En fait, Jakez commen\u00e7a la harpe en premier lieu par la harpe celtique, et plus sp\u00e9cifiquement au cours\u00a0de la forte mouvance celtique qui avait d\u00e9but\u00e9 en Bretagne dans\u00a0les ann\u00e9es 1950.<\/p>\n<\/div>\n Ce n\u2019est pas vraiment une co\u00efncidence si les ateliers Camac sont bas\u00e9s \u00e0 Mouzeil, en Bretagne, car la Bretagne est devenue une r\u00e9gion o\u00f9 la harpe celtique est tr\u00e8s active. Le pays vibre des plus c\u00e9l\u00e8bres harpistes tels que Alan Stivell<\/a>, Dominig Bouchaud<\/a>, Myrdhin<\/a>, Mariannig Larc\u2019hanteg, et tant d\u2019autres. Il y est plus facile que n\u2019importe o\u00f9 ailleurs d\u2019\u00e9tudier la harpe celtique jusqu\u2019\u00e0 un niveau professionnel. Mariannig Larc\u2019hanteg initia la premi\u00e8re classe de harpe celtique (qui \u00e9tait aussi la premi\u00e8re classe de musique traditionnelle) au Conservatoire de Brest en 1972, classe o\u00f9\u00a0Nikolaz Cadoret enseigne actuellement. Mariannig a ensuite d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Lorient pour enseigner \u00e0 l\u2019Ecole Nationale de Musique. Dominig Bouchaud enseigne la harpe celtique \u00e0 l\u2019Ecole Nationale de Musique de Quimper depuis 1981, et Catherine N\u2019Guyen a repris la classe de harpe celtique du Conservatoire de Nantes apr\u00e8s le d\u00e9part en retraite de Marileine Bouchaud (la m\u00e8re de Dominig, qui a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 le professeur de Jakez). Quant aux festivals et concours, l\u2019un des plus importants rassemblements se tient tous les ans \u00e0 Dinan, les Rencontres Internationales de la Harpe Celtique<\/a>, fond\u00e9es par Myrdhin en 1984. Il y a \u00e9galement le concours \u00ab\u00a0Kan Ar Bobl<\/a>\u00a0\u00bb, le Troph\u00e9e Camac au Festival Interceltique de Lorient<\/a>, et depuis 2015, le concours Dasson an Delenn.<\/p>\n Comment une pr\u00e9sence aussi vivante de la harpe celtique a-t-elle pu se d\u00e9velopper en moins de soixante ans\u00a0? Une harpe m\u00e9di\u00e9vale \u00e0 cordes boyau a bien exist\u00e9 en Bretagne au quatorzi\u00e8me si\u00e8cle, mais elle est ensuite plus ou moins tomb\u00e9e dans l\u2019oubli en tant qu\u2019instrument breton. Entre le Moyen-Age et les temps modernes, la harpe a surv\u00e9cu en Irlande, au Pays de Galles, en Ecosse, et dans une certaine mesure en Espagne et au Tyrol. Habituellement, les \u00ab\u00a0renaissances\u00a0\u00bb nous montrent clairement ce qui \u00ab\u00a0rena\u00eet\u00a0\u00bb, mais ce qu\u2019est la harpe celtique en Bretagne et ce qu\u2019elle fut sont deux questions bien diff\u00e9rentes.<\/p>\n L\u2019histoire de la renaissance de la harpe bretonne ne nous informe pas tellement sur ce que furent les anciennes harpes celtiques. Historiquement, les d\u00e9finitions de ce que recouvre le terme\u00a0 \u00ab\u00a0celtique\u00a0\u00bb sont vagues. Les celtes des origines repr\u00e9sentaient divers groupes tribaux de l\u2019\u00e2ge de fer en Europe. Ils apparurent en Europe centrale (aujourd\u2019hui l\u2019Autriche), avant de se r\u00e9pandre jusqu\u2019\u00e0 atteindre \u00e0\u00a0l\u2019ouest l’Irlande et la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, \u00e0\u00a0l\u2019est l\u2019Anatolie Centrale, et au nord l\u2019Ecosse. Aujourd\u2019hui, l\u2019influence celtique a surv\u00e9cu principalement dans les six pays bordant l\u2019oc\u00e9an Atlantique Nord\u00a0: Bretagne, Cornouailles, pays de Galles, \u00cele de Man, Ecosse et Irlande. Toutes ces cultures ont leurs propres traditions et leurs propres harpes, de la harpe triple galloise \u00e0 la harpe \u00e0 cordes m\u00e9talliques d\u2019Irlande et d\u2019Ecosse\u00a0: rien ne nous permet de d\u00e9crire clairement une \u00ab\u00a0harpe celtique\u00a0\u00bb.<\/p>\n M\u00eame s\u2019il y avait eu une d\u00e9finition claire de la harpe celtique, la culture celtique est principalement orale. Les sources orales sont encore moins fiables que les r\u00e9f\u00e9rences \u00e9crites, mais cela ne signifie pas qu\u2019elles ne sont pas int\u00e9ressantes. L\u2019\u00e9criture \u00e9tait sp\u00e9cifiquement interdite dans la religion celte. Les druides \u00e9taient des philosophes, des astronomes, des gu\u00e9risseurs et des po\u00e8tes. Les bardes \u2013 les joueurs de harpe \u2013 \u00e9taient suppos\u00e9s utiliser leurs harpes pour c\u00e9l\u00e9brer les grands gestes de leur princes. Les po\u00e8mes \u00e9piques et les chansons qu\u2019ils composaient transmettaient non seulement l\u2019histoire, mais aussi les l\u00e9gendes. Il n\u2019est pas surprenant que la d\u00e9finition de \u00ab\u00a0celtique\u00a0\u00bb aujourd\u2019hui recouvre une telle part de r\u00eave, o\u00f9 les faits et les fantasmes sont myst\u00e9rieusement intriqu\u00e9s.<\/p>\n A la suite du succ\u00e8s des travaux de MacPherson The Works of Ossian, Son of Fingal<\/em>, la harpe pris une place symbolique grandissante dans l\u2019esprit des intellectuels bretons de Paris. En 1839, le po\u00e8te Auguste Brizeux publia un po\u00e8me joliment fun\u00e8bre, \u00ab\u00a0la Harpe\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Chante, \u00f4 harpe! – Les Bretons Quelle que soit la r\u00e9sonance commune du mot \u00ab\u00a0celtique\u00a0\u00bb aujourd\u2019hui (folklore, mythe, mondes anciens, druides, harpes orn\u00e9es d\u2019entrelacs), l\u2019int\u00e9r\u00eat renouvel\u00e9 pour la culture celtique trouve son origine dans l\u2019intelligentsia\u00a0: comme le romantisme, il s\u2019agissait \u00e0 l\u2019origine d\u2019un mouvement intellectuel. Un autre membre de cette intelligentsia bretonne de Paris au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, Th\u00e9odore de la Villemarqu\u00e9, a fait des recherches litt\u00e9raires dans la tradition orale bretonne, et trouva mention d\u2019une harpe\u00a0: \u00ab\u00a0telenn\u00a0\u00bb (mot signifiant \u00e9galement \u00ab\u00a0harpe\u00a0\u00bb en gallois). De la Villemarqu\u00e9 conclut avec beaucoup d\u2019optimisme que la harpe \u00e9tait utilis\u00e9e par les anciens bardes bretons, voire par les pr\u00eatres.<\/p>\n Que la harpe ait \u00e9t\u00e9 ou non aussi r\u00e9pandue en Bretagne dans les temps anciens qu\u2019elle l\u2019\u00e9tait en Irlande ou au pays de Galles, elle a finalement pris sa place dans la culture intellectuelle bretonne du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. La Bretagne, le pays de Galles et la Cornouailles ont gard\u00e9 de forts liens culturels depuis les temps romains\u00a0: avec une immigration massive de Britons en Armorique (France), ils r\u00e9sist\u00e8rent \u00e0 l\u2019invasion romaine presque aussi bien qu\u2019Ast\u00e9rix et Ob\u00e9lix. Si la harpe commen\u00e7a \u00e0 r\u00e9appara\u00eetre en Bretagne au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, elle le fit par les contacts avec les harpistes de l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0: De la Villemarqu\u00e9 est all\u00e9 au Pays de Galles en 1838, pour assister \u00e0 l’Eisteddfod d’Abergavenny, o\u00f9 il rencontra Thomas Gruffy, qui jouait de la harpe triple galloise, La harpiste \u00e9cossaise Heloise Russell-Fergusson visita la Bretagne de fa\u00e7on similaire en 1934, et le barde-harpiste breton Pol Diverres (1880-1946) pris des le\u00e7ons avec la harpiste galloise Miss Bessie Jones. Finalement, Pol Diverres partit pour le pays de Galles o\u00f9 il devint conservateur des manuscrits de la Welsh National Library.<\/p>\n C\u2019est la premi\u00e8re visite d\u2019Heloise Russell-Fergusson qui fut \u00e0 l\u2019origine de la premi\u00e8re fabrication d\u2019une harpe bretonne des temps modernes. Russell-Fergusson aida Gildas Jaffrenou, un \u00e9b\u00e9niste musicien int\u00e9ress\u00e9 par la harpe, \u00e0 construire son propre instrument. Gildas Jaffrenou voyagea plus tard au pays de Galles, o\u00f9 il rencontra le c\u00e9l\u00e8bre facteur d\u2019instruments Arnold Dolmetsch. Avec l\u2019aide de Dolmetsch, Jaffrenou r\u00e9ussit finalement \u00e0 produire une harpe de qualit\u00e9, la premi\u00e8re d\u2019une de plusieurs centaines qu\u2019il continua \u00e0 fabriquer jusque dans les ann\u00e9es soixante-dix.<\/p>\n Jaffrenou construisit les premi\u00e8res harpes faites en Bretagne, d\u2019apr\u00e8s des plans du pays de Galles et d\u2019Ecosse. A la fin des ann\u00e9es 1940, c\u2019est Georges (Jord) Cochevelou (p\u00e8re du jeune Alain Cochevelou, qui deviendra Alan Stivell) qui con\u00e7ut l\u2019id\u00e9e d\u2019une harpe fondamentalement bretonne. Cet homme cultiv\u00e9, hautement \u00e9duqu\u00e9 en langues, sciences, travaux manuels, arts et musique, \u00e9tait \u00e9galement membre d\u2019une organisation bretonne, An Oaled, \u0153uvrant pour la promotion de la culture bretonne. Alan Stivell suppose que c\u2019est probablement en lisant le journal An Oaled, que germa l\u2019id\u00e9e de construire une harpe bretonne\u00a0: le mot \u00ab\u00a0telenn\u00a0\u00bb apparaissait de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9t\u00e9e et symbolique, malgr\u00e9 l\u2019absence d\u2019un instrument r\u00e9el.<\/p>\n Cochevelou ne finira finalement sa premi\u00e8re harpe qu\u2019en Avril 1953.\u00a0 Cochevelou, qui n\u2019\u00e9tait ni le premier ni le dernier \u00e0 voir en la harpe un instrument f\u00e9minin, avait destin\u00e9 cette harpe \u00e0 sa femme Fanny. Mais Fanny \u00e9tait trop occup\u00e9e \u00e0 travailler, jouer du piano et \u00e9lever ses trois enfants. Ce fut donc le jeune Alan, \u00e0 neuf ans, qui essaya la harpe le premier, et qui fut saisi \u00e9motionnellement d\u2019une fa\u00e7on aussi intense que son p\u00e8re. Les Cochevelou recherch\u00e8rent activement un professeur pour le jeune Alain\u00a0; Georges Cochevelou invita Denise M\u00e9gevand \u00e0 essayer la nouvelle harpe, et lui demanda d\u2019enseigner \u00e0 son fils.<\/p>\n Denise M\u00e9gevand (1917-2004), ancienne\u00a0\u00e9l\u00e8ve de Lily Laskine, avait re\u00e7u un enseignement classique, mais appr\u00e9ciait toutefois la harpe celtique. Elle poss\u00e9dait une petite harpe et jouait de la musique du Moyen-Age et de la Renaissance, ainsi qu\u2019un peu de musique irlandaise en plus de son r\u00e9pertoire classique. Elle vit en Alain Cochevelou tant de passion pour cette harpe celtique, qu\u2019elle se retrouva presque malgr\u00e9 elle dans cette aventure.<\/p>\n Denise M\u00e9gevand se trouva tr\u00e8s demand\u00e9e en tant que professeur pour cette harpe celtique que les Bretons faisaient leur. Elle \u00e9crivit une m\u00e9thode d\u2019une quarantaine de pages pour la harpe celtique, et devint le premier professeur de la \u00ab\u00a0Telenn-Bleimor\u00a0\u00bb, un ensemble parisien de cinq harpes bretonnes qui perdura jusqu\u2019en 1972. De nombreux harpistes c\u00e9l\u00e8bres commenc\u00e8rent leur carri\u00e8re dans la Telenn Bleimor\u00a0: Madeleine Buffandeau, Brigitte G\u00e9raud (Baronnet), Mariannig Larc\u2019hanteg, Kristen Nogu\u00e8s, Fran\u00e7oise Johannel, Rozenn\u00a0 Guilcher pour n\u2019en citer que quelques-unes.<\/p>\n Denise M\u00e9gevand poursuivit sa carri\u00e8re au sein de l\u2019orchestre de Radio France\u00a0: son immense contribution n\u2019a jamais confin\u00e9 la harpe celtique dans\u00a0un quelconque style.<\/p>\n L\u2019\u00e9l\u00e8ve Alan Stivell <\/a>commen\u00e7a une carri\u00e8re internationale extraordinaire. Son professeur avait d\u00e9tect\u00e9 sa passion pour la musique celtique, mais jamais elle ne confina la harpe celtique exclusivement dans\u00a0un r\u00e9pertoire traditionnel, et Stivell avait d\u00e9velopp\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t un int\u00e9r\u00eat pour une musique absolument moderne. Sa musique est contemporaine, populaire, celtique mais en fusion tellement constante avec ce que certains appel\u00e8rent \u00ab\u00a0rock celtique\u00a0\u00bb. Sa popularit\u00e9 explosa au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, et s\u2019av\u00e9ra \u00eatre bien plus qu\u2019une mode. Apr\u00e8s des d\u00e9buts chez Phillips (Universal) en 1966, l\u2019\u0153uvre de Stivell se d\u00e9veloppa jusqu\u2019\u00e0 la Symphonie Celtique (1980), o\u00f9 se m\u00ealent groupe de rock, orchestre symphonique, instruments celtiques et musique \u00ab\u00a0world\u00a0\u00bb. Son dernier disque, Explore (2006) combine la musique celtique avec de l\u2019\u00e9lectro-rock, du raga et du hip-hop.<\/p>\n Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la question de l\u2019authenticit\u00e9 s\u2019est pos\u00e9e \u00e0 travers un large \u00e9ventail de styles musicaux \u2013 classique, folklorique, musique ancienne. Ainsi, il est probablement juste d\u2019affirmer que tous les harpistes qui sont pass\u00e9s par la Telenn Bleimor portent une partie de la grande tradition fran\u00e7aise de harpe classique, qu\u2019ils ont ensuite men\u00e9e, \u00e0 travers la harpe celtique, dans diff\u00e9rentes traditions. Kristen Nogu\u00e8s se sp\u00e9cialisa dans un r\u00e9pertoire contemporain, tandis que Fran\u00e7oise Johannel est devenue une sp\u00e9cialiste reconnue de la musique ancienne et de la arpa doppia. Mariannig Larc\u2019hanteg, Madeleine Buffandeau et Rozenn Guilcher devinrent des p\u00e9dagogues donnant autant d\u2019importance \u00e0 la harpe celtique qu\u2019\u00e0 la harpe \u00e0 p\u00e9dales.<\/p>\n Certains harpistes \u2013 en plus de ceux de Telenn Bleimor \u2013 ont tourn\u00e9 le dos \u00e0 leur formation classique. Violaine Mayor<\/a> et Katrien Delavier, par exemple, ont d\u00e9cid\u00e9 de jouer avec les ongles, selon la tradition irlandaise. D\u2019autres ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se tourner vers une tradition strictement orale, parmi eux Gwenola Roparz, de Carhaix, ou Dominig Bouchaud<\/a> \u00e0 Quimper. Dominig Bouchaud affirme qu\u2019il n\u2019y a pas de meilleur moyen que l’oralit\u00e9\u00a0pour apprendre la musique traditionnelle, car tout ce qui concerne la musique traditionnelle ne peut se noter.<\/p>\n Dominig Bouchaud a re\u00e7u un enseignement classique au Conservatoire de Paris, avant d\u2019en venir \u00e0 la harpe celtique et \u00e0 la musique traditionnelle. Pour cette derni\u00e8re, il a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 son \u00e9ducation classique, qu\u2019il s\u2019agisse de la relation aux partitions ou des principes de l\u2019harmonie classique. Il admet que la harpe celtique a rejoint la musique traditionnelle bretonne plut\u00f4t que d\u2019en faire partie depuis les origines. La musique bretonne est monodique et modale, fait remarquer Dominig Bouchaud, tandis que la harpe celtique est polyphonique et harmonique. Que l\u2019on croie ou non que la harpe celtique \u00e9tait au c\u0153ur de l\u2019ancienne Bretagne, cela n\u2019emp\u00eacha pas Dominig Bouchaud de cr\u00e9er une musique traditionnelle pour la harpe celtique. Il apporte l\u2019h\u00e9ritage culturel breton \u00e0 la harpe que le pays a ind\u00e9niablement adopt\u00e9e aujourd\u2019hui.<\/p>\n D\u2019autres \u00ab\u00a0harpeurs\u00a0\u00bb bretons sont issus d\u2019une tradition strictement orale, comme Job F\u00fcll\u00fcp<\/a>. A l\u2019origine joueur de bombarde, il est maintenant un harpiste de type \u00ab\u00a0bardique\u00a0\u00bb, improvisant et composant \u00e0 la harpe \u00e0 cordes de bronze. Son groupe, le F\u00fcll\u00fcp Celtic Swing, m\u00eale musique celtique et jazz.<\/p>\n Le c\u00e9l\u00e8bre barde breton Myrdhin<\/a> n\u2019appartient lui aussi \u00e0 aucune \u00e9cole classique fran\u00e7aise\u00a0: il est autodidacte, et depuis 1984 directeur-fondateur des Rencontres Internationales de Harpe Celtique<\/a> \u00e0 Dinan, le plus grand rassemblement de harpe de Bretagne. Ce festival propose\u00a0une sc\u00e8ne majeure ouverte \u00e0 tous les harpistes du monde, ainsi qu\u2019un centre d\u00e9di\u00e9 aux luthiers et \u00e0 l\u2019ethnomusicologie. Le comit\u00e9 a \u00e9galement publi\u00e9 un ouvrage de pr\u00e9sentation de la harpe celtique \u00e0 travers le monde, compl\u00e9t\u00e9 d\u2019un CD\u00a0: \u00ab\u00a0Anthologie de la harpe\u00a0: La Harpe des Celtes\u00a0\u00bb.<\/p>\n Myrdhin est lui aussi un voyageur, que ce soit avec son groupe Afro-Celt ou lors de collaborations avec Peter Gabriel et le griot s\u00e9n\u00e9galais Baaba Maal (un griot est un po\u00e8te voyageur d\u2019Afrique de l\u2019Ouest, similaire \u00e0 un barde). Flexibilit\u00e9 et libert\u00e9 sont les cl\u00e9s de la harpe celtique d\u2019aujourd\u2019hui. La musique traditionnelle est enseign\u00e9e par imitation, puis les artistes cr\u00e9ent leur propre version\u00a0: c\u2019est la raison pour laquelle elle n\u2019est pas not\u00e9e. Et les musiciens joignent librement leurs m\u00e9lodies traditionnelles au jazz, blues, rock, world music. M\u00eame la musique classique n\u2019est pas oubli\u00e9e\u00a0: en premier lieu, l\u2019un des mouvements \u00e0 l\u2019origine de la Renaissance celtique \u00e9tait le mouvement Seiz Breur, un groupe d\u2019artistes bretons bas\u00e9 \u00e0 Paris qui, entre les deux guerres, faisait la promotion d\u2019une fusion celtique-classique.<\/p>\n La Bretagne est devenue un centre aussi actif pour la harpe celtique que le pays de Galles, l\u2019Ecosse ou l\u2019Irlande, et comme ces pays, elle r\u00e9\u00e9crit un pass\u00e9 avec une expression d\u2019identit\u00e9 moderne. La nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de harpistes bretons porte son h\u00e9ritage traditionnel \u00e0 travers le monde\u00a0:\u00a0 Gwena\u00ebl Kerl\u00e9o<\/a>, C\u00e9cile Corbel<\/a>, Elisa Velia<\/a>, Cristine M\u00e9rienne, Soazig Muller, Tristan Le Govic<\/a>, Anne Postic<\/a>,\u00a0Fran\u00e7ois Pernel En lui-m\u00eame, le mot \u00ab\u00a0celtique\u00a0\u00bb n\u2019a pas de d\u00e9finition pr\u00e9cise \u2013 ou mieux, il a tant de significations et repr\u00e9sente tant de mythes, m\u00eal\u00e9s comme les cordes de ses harpes qu\u2019elles soient originelles ou d\u2019adoption. Il en est ainsi de l\u2019Histoire, avec ses sources primaires et secondaires, orales ou \u00e9crites\u00a0: nous sommes tous les produits de nos histoires. Et quoi que repr\u00e9sente le terme \u00ab\u00a0celtique\u00a0\u00bb, peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 son pouvoir\u00a0: plus que nous-m\u00eames, les reflets de nos anc\u00eatres, dans notre propre image.<\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n ***<\/p>\n Bibliographie<\/p>\n Armel Morgant : Harpe et Bretagne : Deux Si\u00e8cles d’Histoire<\/em> (article) Ce n\u2019est pas vraiment une co\u00efncidence si les ateliers Camac sont bas\u00e9s \u00e0 Mouzeil, en Bretagne, car la Bretagne est devenue une r\u00e9gion o\u00f9 la harpe celtique est tr\u00e8s active.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3494,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-3755","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee"],"acf":[],"yoast_head":"
\nH\u00e9las! ont bien peu de consolation.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\n<\/a><\/p>\n
\nThierry Jigourel : Harpe Celtique : Le Temps des Enchanteurs<\/em> (Celtics Chadenn, 2005)
\nAlan Stivell\u00a0et\u00a0Jean-No\u00ebl Verdier : Telenn :\u00a0 La Harpe Bretonne<\/em> (Le T\u00e9l\u00e9gramme Editions, 2004)
\nDivers auteurs : Anthologie de la harpe : La Harpe des Celtes<\/em> (Editions Tannerie, 2001)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"